Rasismus je označení pro rasistickou ideologii, jejímž posláním je odůvodnit společenskou hierarchii na základě odlišnosti rasové, náboženské, kulturní či jakékoliv jiné, která je vrozená a nelze být žádným způsobem pozměněna. Tato ideologie prožila zatím svůj největší vrchol v první polovině 20. století a byla příčinou 2. Světové války. Tehdejší rasismus se snažil působit jako vědecký směr stojících na základech sociálního darwinismu, jenž se neprokázal jako platný názor, naopak spousta opozičních prací prokázala nesmyslnost těchto výzkumů. Rasová ideologie však nezmizela, stále přežívá ve veliké míře, i když by se zdá, že v současnosti je na ústupu např.: díky vítězství Baracka Husseina Obamy v prezidentských volbách v USA v roce 2008. Navzdory tomu, že ještě před 50. Lety by toto vítězství bylo nemyslitelné. I v současnosti je však v USA rasová otázka nevyřešena a často se raději tento problém nezmiňuje. „V extrémní podobě je rasismus v americké společnosti přítomen právě v podobě spolků neonacistů, skinheadů, bílých 'supremačistů' (nadřazenců) nebo naopak černých separatistů - různých skupin, kterých dohromady v USA nyní evidují bezmála devět set. Ale co skrytý, každodenní, 'všední' rasismus? Ve washingtonských politických debatách není slušné se o něčem takovém bavit a média chodí kolem po špičkách“ (Anýž, D. Obama vede. Ale může černoch vyhrát?. Hospodářské noviny. 29. 10. 2008. str. 1.)
Toto však neznamená, že by rasistické ideologie nebyli v současnosti nebezpečné. Naopak svět se stává díky globalizaci menší a rychlejší, díky čemuž se rychleji šíří kulturní vlivy a migrace lidí začíná být závažný problém. Rasismus tak běžnému člověku dává jednoduché vysvětlení přirozené hierarchie ve společnosti, kde se nemusí bát o své postavení a své bohatství. Tímto se stává silný. Je povinností demokracie a jejích složek bojovat proti tomuto ohrožení. „Dříve nebo později bude se lidstvo muset rozhodnout, kterého ideálu chce následovat, a ti, kteří volí liberální ideál budou muset dát v zástavu svůj život za jeho uhájení.“ (WICKHAM STEED, H. Demokracie a diktatura: Mein kampf versus Světová revoluce. Krnov 2004. str. 123.)
Historie rasismu je dlouhá. Řekové například označovali lidi žijící pod despotickou nadvládou jako barbary, ale nebrali člověka jako barbara napořád. Byli schopni ho po určité době přijmout mezi sebe. Toto je i odlišení rasismu od náboženství, které na rozdíl od rasismu dokáže bezvěrce po určité proceduře přijmout k sobě a považovat ho tak za přijatého a majícího stejná práva. „ První křesťané a například oslavovali konverzi Afričanů jako potvrzení obecné platnosti své víry v duchovní rovnost všech lidských bytostí. „ (FREDERICKSON, G. Rasismus: Stručná historie. Brno 2003. Str. 27.) Nejstarší formy rasismu tak mají projev náboženský nikoliv rasový. Římané měli své otroky různých národností, ale považovali je také za barbary. Křesťanství jako první pak přináší antijudaistické názory, kvůli ukřižovaní Ježíše Krista, za kterého byli podle křesťanů zodpovědní právě Židé. „Antijudaismus se stával antisemitismem v momentě, kdykoliv se změnil v jedovatou nenávist, podle níž se odstranění židů upřednostňovalo před jejich konverzí, a z antisemitismu se stával rasismus, když převládlo přesvědčení, že Židé jsou vnitřně a od přírody špatní, a nikoli že mají pouze nesprávnou víru a špatné dispozice.“ (FREDERICKSON, G. Rasismus: Stručná historie. Brno 2003. Str. 28.)Tento antijudaismus je založen na náboženské ideologii, avšak velkou část útoků na židy ve středověku lze připsat na úkor ekonomický, kdy židé nesmí vlastnit půdu. Židé jsou také přinuceni žít v uzavřených oblastech – ghettech. Křesťanství jako nadřazené náboženství tímto perzekuuje judaismus. Ve třináctém století zapouští kořeny mytologie démonizující židovské obyvatelstvo. Objevují se zde prvky označující Židy za násilníky a zvrácené osoby, které mají spojení s ďáblem. Tímto se kontrovalo křesťanské nauce, že Židé mají taká duši, která by mohla být spasena, nepochybně tato skutečnost vyvolala u křesťanů představu, že Židy nejde spasit. Ke konci středověku už však nelže mluvit díky rozšiřování světa jen o rasismu zaměřeném na Židy, ale díky kolonizování kontinentu se přicházelo na další národnosti, které byly perzekuovány nebo donuceny přijmout křesťanství. Většina přijala křest, což je rozdílné od Židů, kteří často volili smrt, jelikož jejich víra byla velmi silná.
Ve velkém se tak Židé věnují půjčování peněz a obchodu. Křesťanství jako takové však půjčování peněz neumožňuje i Tomáš Akvinský říká, že úrok je cena za čas, ale to je špatné, jelikož čas patří bohu. Křesťané však mohou obchodovat. Židé se tak stávají bohatí, tím však opět přicházejí ve všeobecnou nelibost u křesťanů, kteří cítí ohrožení svého dominantního postavení v obchodě. Židé se navíc půjčováním peněz dopouštějí protikřesťanského chování. „Židy, kdysi vítané jako mezinárodní obchodníky a kupce, stále více tlačila komerční konkurence křesťanských kupeckých spolků k nepopulárnímu a údajně hříšnému půjčování peněz na úrok. V tomto období náruživé religiozity však většinu násilí páchaného proti nim inspirovala právě hrozba, kterou údajně představovali v duchovní oblasti.“ (FREDERICKSON, G. Rasismus: Stručná historie. Brno 2003. Str. 28.) Odůvodnění z náboženských pohnutek je ponejvíce využíváno právě u pogromů, které se vyhlašují s opakující se tendencí po celý středověk v momentech, kdy panovník hledá finanční prostředky a při rabování, je v židovských ghettech nachází. Tímto se ukazuje rasismus jako ideologie sílící v momentech, kdy se dominantní vládnoucí třída cítí ohrožena rizikem překonání jinou „nepřátelskou“. Smlouvy mezi panovníkem a židovskou obcí o neútočení jsou v případě potřeby nerespektovány. Židé však stále dokážou přežívat, nejspíše i kvůli tomu, že jsou potřeba jako věřitelé. Rasismus se tak ukazuje pro panovníka, jako velmi pragmatický nástroj kdy si na Židech dokáže získat přízeň obyvatelstva i finanční prostředky. Panovníci také Židy využívali jako výběrčí daní. Později Židé díky půjčování peněz získávají ohromné bohatství, i když velká většina Židů zůstává chudá.
Další vlnou nenávisti proti židům je pak období počátků kapitalismu, kde díky investicím začínají hrát důležitou roli v přerozdělování bohatství a dostávají se do nejmovitějších vrstev, odtud pak vychází mýtus židovského spiknutí. Majoritní společnost začíná pociťovat, že Žídé se stávají nadřazeni a musí se pro ně pracovat. Zde už však přichází na řadu moderní rasismus, jenž využívá poznatky etnologů a vědeckých metod na odhalení biologických předurčení ras.
Vrcholem rasismu je první polovina 20. století, kdy se prosazuje a je na něm založen nacistický režim v Německu a za jeho přispění vzniká i druhá světová válka. V Německu se rasismus vyvine do své nejvyšší podoby a dává vzniknout mýtu árijské rasy. „ Fanatická víra v „árijský“ mýtus je hlavním symptomem nacistického šílenství; a jak se sluší na mýtus, není jeho přesný význam nikterak jasný.“ (WICKHAM STEED, H. Demokracie a diktatura: Mein Kampf versus Světová revoluce. Krnov 2004. str. 64.) Toto šílenství bezpochyby vyvolal Adolf Hitler a díky své politice dokázal přesvědčit podlomený národ o jeho nadřazenosti a využíval k tomu snadno dostupné cíle. K těmto cílům patřili Židé, kteří byli v době hospodářské krize snadno obvinitelní ze spiknutí vůči Německu, jelikož ovládají velkou část hospodářství. Tím pak byli norimberské zákony pro Němce snadněji akceptovatelné, když věděli, že na ně mají právo, jelikož Židé jsou od přírody podřazená rasa. „Hitler, stejně jako sekulární antisemité zastával názor, že Židy (stejně jako Němce) charakterizuje nikoliv jejich náboženství či etnická příslušnost, ale biologická rasa.“ (FREDERICKSON, G. Rasismus: Stručná historie. Brno 2003. Str. 94.) K určení árijské rasy jako vůdčí sloužili různé pavědecké výzkumy a studie. Je zajímavé, že například Japonská rasa se brala jako rovna árijské, díky spojenectví Německa s Japonskem na rozdíl od Francouzů, kteří jsou bráni jako podřadný národ viz. dále. Tímto se dokazuje moc Hitlera jako hlavního ideologa Německa, který díky aplikaci rasismu, dokáže pro široké masy určovat kdo je přijatelný a kdo ne. Francie se tak stává nanejvýš nepřijatelnou pro rasistický režim za liberální zákony z období velké francouzské revoluce a za napadení Porůří. „ A Francie, která právě po válce okupovala Porýní, kolébku evropské civilizace, barevnými pluky a jejíž vojenští mluvčí v parlamentu prohlásili, že Francie nedisponuje dvěma armádami, bílou a černou, ale jen jednou jedinou, může dnes sotva být považována za evropský stát, neboť ona se ujala vedení v hanobení Evropy pomocí černochů zrovna tak, jak začala před sto čtyřiceti lety osvobozovat Židy. Tak tedy Francie není již dále evropskou, ale je spíše „výběžkem Afriky do Evropy“ pod židovským vedením.“ (WICKHAM STEED, H. Demokracie a diktatura: Mein kampf versus Světová revoluce. Krnov 2004. str. 78.) Hitler se tak vymazuje opět proti ostatním rasám, jejich míšení a opět zdůrazňuje Židy jako příčinu všech problémů.
Ideologie rasismu se stala velmi populární z mnoha důvodu. Umožnila snadno získat viníka německého utrpení. Vysvětlila, proč je na tom Německo tak špatně po první světové válce a nabízela snadné řešení na obnovu hospodářství a národní hrdost. Rasismus tak stále poukazuje, že Německý stát měl vždy nepřítele, který za všecko mohl svou vrozenou špatností a navíc se tento nepřítel snaží systematicky ničit a ohrožovat árijskou rasu a přirozené hodnoty evropské civilizace. Hitler však k přijetí této rasové ideologie použil úspěchy, které dosáhl v jiných oblastech, soucítil s dělníky, vrátil Němcům práci, stavěl silnice, znovu obsadil Porýní. Navíc Hitler se dostal k moci legální cestou přes parlament. Všechna tato fakt vytvářela přirozený legitimní rámec pro jeho ideologii, která měla v Německu přirozenou historickou podporu, protože už v koloniálních dobách se Němci chovali velmi rasisticky na územích, kde získali moc. Jednalo se o Afriku, kde se uchylovali i k etnickým čistkám. „V téže kolonii Němci spáchali genocidu na vzbouřeném kmeni Hererů, jehož počet zredukovali ze 60-80 tisíc v roce 1904 na 16 tisíc v roce 1905.“ (FREDERICKSON, G. Rasismus: Stručná historie. Brno 2003. Str. 89.) Tento fakt ukazuje, že Německo používalo rasistické ideologie ve větší míře už před nástupem Hitlera na rozdíl od ostatních koloniálních mocností, které spíše považovali obyvatele kolonií za barbary podobně jako staří Řekové či Římané, takže se mohli stát rovnoprávnými jedinci. Na druhou stranu tento akt vyvolal v samotném Německu vlnu odporu a Německo se snažilo pozastavit tuto genocidu. Je tedy jisté, že Němci ještě nejsou přesvědčeni o své nadřazenosti a berou kolonie jako ostatní tehdejší koloniální mocnosti i když rozkaz o zastavení nakonec došel do kolonie pozdě. Znamená to, že pouze vrchní představitelé jsou přesvědčeni o nadřazenosti Německa a tento názor se povede Hitlerovi aktivovat v mysli obyčejných Němců. „Řečeno jednoduše a prostě, je fašistická a nacistická koncepce státu jenom modernizovanou obměnou poloorientálního despotismu.“(WICKHAM STEED, H. Demokracie a diktatura: Mein kampf versus Světová revoluce. Krnov 2004. str. 41.) Toto tvrzení by bylo zjednodušující, nicméně to je jeden z faktorů přijetí rasistické ideologie v poválečném Německu.
Důležitým prvkem přijetí byla hospodářská a politická situace v Německu, která byla následkem politiky uplatněné vítěznými mocnostmi. Autoritativní režimy v Itálii a Německu se k moci dostávají díky hospodářské situaci, která je velice špatná a děje se tak za liberálních vlád. Lidé tak hledají alternativu a tou je socialismus nebo nacionalismus, které se zrovna nabízejí. Výhodou jakýchkoliv autoritativních teorií je jejich jednoduchost, kterou dokážou oslovit skupiny. Nástup fašismu v Německu tak byl Hitlerovi usnadněn, jelikož antisemitismus zde byl zakořeněn avšak ne v míře aby sám o sobě vytvořil otevřený rasistický režim. Hitler k rasistickým prohlášením připojuje národnostní otázky a skrývá pravé podstaty problémů, aby předložil hospodářskou koncepci, kde rasové otázky nemají žádný význam.
Ze všech těchto rasistických projevů se zaměřením na rasistické útoky proti Židům vyplývá, že rasismus získává na popularitě při ekonomických obtížích majoritní společenské skupiny. Tyto obtíže mohou být ekonomického, kulturního či náboženského charakteru. Vznikají jako reakce na nové podněty, s kterými se majoritní společnost nedokáže vypořádat. Rasismus tak představuje snadné řešení, jelikož neadaptovanou skupinu vyřazuje ze společenského života na základě argumentů o vrozené podřadnosti skupiny.
Ačkoliv všechny tyto teorie o nadřazenosti rasy byly vyvráceny, rasismus stále přežívá a lze se domnívat, že díky globalizaci jeho projevy budou sílit. Antisemitismus, jenž byl evropským fenoménem, nyní přechází do arabského světa, kde je využíván velice obdobně jako v první polovině 20. Století v Německu. Radikální skupiny mluví o Izraelském spiknutí a vlády arabských zemí s těmito skutečnostmi pro jistotu nic nedělají. „Arabské vlády se pak dál drží u moci za cenu dlouhodobě posilovaného antisemitismu. I na prahu 21. století tak antisemitismus zůstává fenoménem, který bude ovlivňovat život budoucích generací.“ (ČERNÝ, K. Stará a nová tvář antisemitismu. Lidové noviny. 13. 9. 2008. str. 21)
V České republice rasistické hnutí zvyšuje svoji aktivitu, ale počet stoupenců zůstává konstantní. „Činnost radikálů sleduje i policie a BIS. Ta včera vydala zprávu, ve které přiznává, že aktivita ultranacionalistů stoupá a jejich akce budou přibývat.“ (VALÁŠKOVÁ, M. BIS varuje před extremisty. Hospodářské noviny. 21. 11. 2008. str. 2.) V České republice se rasistické útoky zaměřují na romskou menšinu, která je většinou obyvatelstva považována za nepřizpůsobivou a zneužívající sociální systém. Politická scéna se otázkou romské integrace ve velké míře do nedávné doby nezabývala a i nyní se jedná o spíše přehlíženou problematiku. Tohoto faktu využívá strana Dělnické hnutí, která sílí. „První úspěch zaznamenala před dvěma lety, kdy se tři její členové dostali do obecních zastupitelstev. V letošních krajských volbách jí dalo hlas 30 tisíc lidí.“ (VALÁŠKOVÁ, M. BIS varuje před extremisty. Hospodářské noviny. 21. 11. 2008. str. 2.) Získává tak podporu lidí, kterým romská otázka nepřijde řešena a při tom se jedná o závažný problém. Dělnické hnutí využívá klasické postupy rasistické ideologie, zdůrazňuje ekonomické negativa romské skupiny, jejich „vrozenou“ nepracovitost a označuje ji za viníka kriminality poblíž romských ghett. Je pravda, že romská skupina si za svoji tíživou situaci může sama, ve velké míře je však způsobena i netolerancí a diskriminací majoritní společnosti. Romská skupina však nyní už nečelí zvýšené diskriminaci, ale zůstává v problémech, které řeší kriminalitou. To opět prospívá rasistickým hnutím, které tento fakt generalizují. Vedení „Dělnické strany si rychle uvědomilo, že napjatá situace mezi starousedlíky a 'nepřizpůsobivými' přistěhovalci, je ideálním podhoubím pro vyvolání konfliktů. Extremisté, pasující se do role ochránců řádných občanů, pak mohou čekat příliv hlasů. Bumerang, který odhodili komunální politici, se v budoucnu může vrátit v podobě vstupu extremistů nejen do zastupitelstev, ale i parlamentu.“ (Leschtina, J. Romové do boje! Politického. Hospodářské noviny. 27. 11. 2008. str. 8.) Stejně nelichotivá je však skutečnost, že Romové do nedávné doby představovali jediný odlišný prvek v jinak homogenní společnosti. V současnosti je však Česká republika jedna z nejotevřenějších ekonomik světa, což způsobuje i příliv cizinců do České republiky, nejvíce přijíždějí pracovat cizinci na nekvalifikovanou práci. Jejich společenská situace je ve velké míře neuspokojivá a opět jejich situaci nikdo něřeší. Lze se domnívat, že do budoucna budou představovat také závažný problém. Jelikož je otázka jak, dlouho ještě vydrží žít izolováni v ubytovnách a jak dlouho budou projevy svých kultur držet v ústraní. Pro řešení problémů s cizinci zde bude nabízeno snadné řešení v podobě rasistických hnutí, kterým už teď vytváří předpoklady i to, že nekvalifikovaná práce je podřadná a cizinci vykonávající tuto činnost budou bráni jako podřadní. „Víme, že cizince potřebujeme, lákáme je sem, vyděláváme na nich, v určitém ohledu jsme vůči nim velmi otevření. Na druhou stranu s nimi nechceme mít mnoho společného, nedůvěřujeme jim a byli bychom rádi, kdyby tu příliš dlouho nezůstávali. Čím dál jasnější přitom je, že tyto dvě pozice nelze dlouhodobě smířit.“ (KOMÁREK, M. Nemodli se, pracuj. Respekt. 22. 9. 2008. Str. 18.)
V budoucnu bude rasistické hnutí silné, pokud se politická reprezentace nebude jeho hrozbám věnovat. Romská otázka už plně ukazuje na hrozby, kterým dnes čelíme a tyto hrozby mohou být silnější, jelikož jsme jednou z nejotevřenějších ekonomik světa a to chce i hodně vysvětlování pro normální občany, jinak budou přejímat jednoduché řešení jenž jim umožňuje rasistická ideologie. Rasismus se více šíří v dobách ekonomického poklesu jak bylo prokázáno na příkladu Německa v první polovině 20. století. Díky nynější ekonomické krizi je tedy o to nebezpečnější a jeho představitelé si uvědomují, že nyní mají možnost získat svou moc, jelikož spousta lidí už takto globální svět chtít nebude.
sobota 24. ledna 2009
středa 11. června 2008
comparing beer advertising in Czech Republic and America
Introduction
Beer is the world’s oldest and most popular alcoholic beverage. The world beer sales totalled 1,626 million hectolitres in 2006, an increase of 3,1% over the 2001. The beer market is growing every year. The more important is the fact that demand for the premium beers is growing faster than the beer market. This leads to increase in beer advertising.
Brewery industry
Czech and America brewery industry has in common some characteristics. The breweries are divided into large breweries, regional breweries and microbreweries. For purpose of this work I will focus on large breweries.
The advertising is focused on men because they are responsible for 80% of consumed amount of beer.
The both markets are leaded by almost the same international companies: Heineken international, Anhauser-Busch, SABMiller and InBev. Anhauser-Busch is not selling on both markets but it is only caused by the copyright issue it has with Czech company Budweiser Budvar is not selling in the USA.
The interesting thing is that none of the global company does have a global brand but they rely on local brands. This is probably caused by different favour of taste. Another reason is that most breweries have a long history and consumers are used to drink “their” brand, but on the other hand there is attempt by Heineken international to create a world well-known beer brand Heineken. They used to advertise on TV and etc. but on the small markets like a Czech Republic they do not advertise this brand at all. They rely on impact caused by their sport sponsorship of UEFA the champions league, ATP Heineken open in Auckland, New Zealand and Heineken cup, which is a rugby cup for best teams from the six nations. This particular brand is successful in Europe but not in the Czech Republic and does not belong to Americas favourite brand either. But in the future there will exist probably some global beer brand. This is the reason why advertising in this industry is so important.
The advertising of beer is very often connected with sport and music festivals. That is important to beer sales because it is well known fact that sport sells beer and music festivals can create a connection with a specific brand.
Czech situation
In the Czech Republic is beer pronounced as a national symbol. The per capita consumption is the biggest on the world about 163 a year. Even if beer is so popular only few kinds of beer are consumed. We can speak only about lager beer advertising, dark beer and non-alcoholic beer are another types of beer served in the Czech Republic but without a support of advertising.
The law does not regulate the advertising with one exception. The commercial cannot be focused on children or youth under 18.
The commercials are focused only on men in the Czech Republic, the woman appear in commercials very rarely. The animals did not appear in commercials either. People from marketing call this as a huge lack of creativity. The Czech beer commercial is using only stereotypes and they can be described as “sweated” on the other hand the situation is improving by using more humour in commercials. It is still not enough for brewery industry if it wants to keep the market share in alcoholic segment. It is getting only worse by using these “sweated” commercials because the young prefer drinks with modern image.
The outdoor activities are mostly connected with pubs. Because Breweries create a boards with the name of pub and costumer can easily recognized what beer is served there. The billboards are not use very often, breweries use buildings and so to promote their beer. Interesting fact is that breweries use new kind of mediums as a blimp to advertise beer.
The breweries are sponsoring many culture and sport events. They often use Czech history and the fact that beer is national symbol. The more interesting fact is that biggest breweries are setting up their own pubs. They are mostly based on franchise. Breweries used these pubs to promote their brands and create a stronger connection with consumer.
I will illustrate the situation on Czech beer market on couple of brands.
Pilsner Urquell (SABMiller)
It is a premium lager. Pilsner Urquell commercials are different than other beer commercials and can be easily recognized because they are using Czech history in commercials. The motto they are using is Inspiration taste. The commercials are quite popular. The best known are “let’s collect for another one” refers to the burn out of National theatre or “My country” refers to famous Czech composer Smetana, which was deaf. In printed and outdoor media is Pilsner Urquell advertised only in festival times like Christmas or Eastern. The Pilsner is a sponsor of national Olympic team.
Staropramen (InBev)
The commercials are very simple. The former commercials were using stereotypes. There were a well known commercial that show funny stories from beer camp. Even it was so simple the commercial was popular and quite successful because it has changed the view on this brand. Interesting fact is that in this campaign “soldiers” wear a special hut, that look like a bottle cap and this hut was very popular and became a symbol for this brand. These days Staropramen is using new commercials without stereotypes that are using motto “when did you do something different” interesting fact is that they focus on young generation of beer consumers that means they are changing the image of beer to look like a modern drink. Staropramen is a partner of Prague international marathon.
Gambrinus (SABMiller)
The most sell Czech beer. The commercials are full of stereotypes. Usually the commercial is story about men who go for a beer and some kind of humour appears there. This brand is a main sponsor of soccer league. The point is if Gambrinus continue with these commercials because industry is changing slowly but on the other hand Gambrinus supply the pubs more than other breweries. This is caused by Czech conservative habits. Czechs want the classic beer that is represented by Gambrinus.
American situation
The beer is popular in America. The beer is more often consume at home than in pub. The market is divided into more segments than in the Czech Republic. The speciality beer has 26,1% share of the market, this category do not exist in the Czech republic. The advertising is focused on men but the image of beer is different. The beer is showed as a modern drink for successful man. The commercials very often use women as a sexual symbol that is something what do not appear in Czech commercials very often. In the commercials now appears the text highlighting the responsible drinking. This auto regulation is added by the breweries, because they were afraid of government intervention. The restriction in beer advertising is voluntary based, but there are some rules. Alcohol advertising's creative messages should not be designed to appeal to people under the age of 21, for example, using cartoon characters as spokespeople is discouraged. Advertising cannot promote brands based on alcohol content or its effects. Advertising must not encourage irresponsible drinking.
The largest breweries in the USA are now focusing to advertise beer more local and this has impact on commercials, which are created on local purposes. Although the Coors´ and Miller following the strategy of Anheuser- Bush by sending humorous-based national massage. The breweries decentralize the structure. Anheuser-Bush in 2007 by decentralization significantly increase the local sales force. Here are some examples of American brands.
Budweiser (Anheuser-Busch)
Their commercials are using animals very often. The symbol for Budweiser is a carriage draw by Clydesdale horse and Dalmatian or other dog. The Budweiser is well known for its other commercial as “whatssup?”, “frogs” or “real man of genius”. These other commercials are very funny and probably served as addition to serious campaign. Some of these campaigns became a part of American pop culture. Budweiser is an official partner and sponsor of Major League Soccer and the Los Angeles Galaxy Major League Soccer franchise, and was the headline sponsor of the British Basketball League in the 1990s, taking over from rival company Carlsberg. Budweiser is also an official sponsor of the English Premier League.
Miller Lite (SABMiller)
Create a category of lite beer this was caused by a famous slogan great taste – less filling. The Miller is using humour in its commercials. In 2002 there were problems with Miller campaign Catsfight, where two girls start to fight and Pamela Anderson will join them. The campaign was denounced by critics as depicting women as sexual objective. The Miller fights against Budweiser. In its commercial by using Dalmatian, which jump off carriage (traditional symbol for Budweiser) to the Miller Lite van. Miller campaigns seem to be aggressive. The positioning for Miller is better taste. The Miller ride is sponsor of one driver from NASCAR.
Sum up
In the Czech Republic beer advertising is not as creative as in America. This is the biggest difference because the marketing of the biggest Czech breweries have still not accepted changes in consumer behaviour. The breweries rely on popularity of beer, but more and more people trying to live healthy and we can see vine boom that will affect the beer market. Opposed to this situation the American breweries are doing their best to keep or increase their market share although they are forcing to import beers that are becoming more and more popular in the USA.
The both market are very similar in presenting the taste of beer even the Czech beer market do not include the speciality beer. Interesting thing is that Czech commercials do not use women a lot opposing to America commercials. But still the Czech commercials are more stereotypical about its consumers.
The American beer commercials can easily speak to consumers because they respect the changes in industry. The commercials in the Czech Republic are called “sweated” because they do not show a move in men´s thinking.
Beer is the world’s oldest and most popular alcoholic beverage. The world beer sales totalled 1,626 million hectolitres in 2006, an increase of 3,1% over the 2001. The beer market is growing every year. The more important is the fact that demand for the premium beers is growing faster than the beer market. This leads to increase in beer advertising.
Brewery industry
Czech and America brewery industry has in common some characteristics. The breweries are divided into large breweries, regional breweries and microbreweries. For purpose of this work I will focus on large breweries.
The advertising is focused on men because they are responsible for 80% of consumed amount of beer.
The both markets are leaded by almost the same international companies: Heineken international, Anhauser-Busch, SABMiller and InBev. Anhauser-Busch is not selling on both markets but it is only caused by the copyright issue it has with Czech company Budweiser Budvar is not selling in the USA.
The interesting thing is that none of the global company does have a global brand but they rely on local brands. This is probably caused by different favour of taste. Another reason is that most breweries have a long history and consumers are used to drink “their” brand, but on the other hand there is attempt by Heineken international to create a world well-known beer brand Heineken. They used to advertise on TV and etc. but on the small markets like a Czech Republic they do not advertise this brand at all. They rely on impact caused by their sport sponsorship of UEFA the champions league, ATP Heineken open in Auckland, New Zealand and Heineken cup, which is a rugby cup for best teams from the six nations. This particular brand is successful in Europe but not in the Czech Republic and does not belong to Americas favourite brand either. But in the future there will exist probably some global beer brand. This is the reason why advertising in this industry is so important.
The advertising of beer is very often connected with sport and music festivals. That is important to beer sales because it is well known fact that sport sells beer and music festivals can create a connection with a specific brand.
Czech situation
In the Czech Republic is beer pronounced as a national symbol. The per capita consumption is the biggest on the world about 163 a year. Even if beer is so popular only few kinds of beer are consumed. We can speak only about lager beer advertising, dark beer and non-alcoholic beer are another types of beer served in the Czech Republic but without a support of advertising.
The law does not regulate the advertising with one exception. The commercial cannot be focused on children or youth under 18.
The commercials are focused only on men in the Czech Republic, the woman appear in commercials very rarely. The animals did not appear in commercials either. People from marketing call this as a huge lack of creativity. The Czech beer commercial is using only stereotypes and they can be described as “sweated” on the other hand the situation is improving by using more humour in commercials. It is still not enough for brewery industry if it wants to keep the market share in alcoholic segment. It is getting only worse by using these “sweated” commercials because the young prefer drinks with modern image.
The outdoor activities are mostly connected with pubs. Because Breweries create a boards with the name of pub and costumer can easily recognized what beer is served there. The billboards are not use very often, breweries use buildings and so to promote their beer. Interesting fact is that breweries use new kind of mediums as a blimp to advertise beer.
The breweries are sponsoring many culture and sport events. They often use Czech history and the fact that beer is national symbol. The more interesting fact is that biggest breweries are setting up their own pubs. They are mostly based on franchise. Breweries used these pubs to promote their brands and create a stronger connection with consumer.
I will illustrate the situation on Czech beer market on couple of brands.
Pilsner Urquell (SABMiller)
It is a premium lager. Pilsner Urquell commercials are different than other beer commercials and can be easily recognized because they are using Czech history in commercials. The motto they are using is Inspiration taste. The commercials are quite popular. The best known are “let’s collect for another one” refers to the burn out of National theatre or “My country” refers to famous Czech composer Smetana, which was deaf. In printed and outdoor media is Pilsner Urquell advertised only in festival times like Christmas or Eastern. The Pilsner is a sponsor of national Olympic team.
Staropramen (InBev)
The commercials are very simple. The former commercials were using stereotypes. There were a well known commercial that show funny stories from beer camp. Even it was so simple the commercial was popular and quite successful because it has changed the view on this brand. Interesting fact is that in this campaign “soldiers” wear a special hut, that look like a bottle cap and this hut was very popular and became a symbol for this brand. These days Staropramen is using new commercials without stereotypes that are using motto “when did you do something different” interesting fact is that they focus on young generation of beer consumers that means they are changing the image of beer to look like a modern drink. Staropramen is a partner of Prague international marathon.
Gambrinus (SABMiller)
The most sell Czech beer. The commercials are full of stereotypes. Usually the commercial is story about men who go for a beer and some kind of humour appears there. This brand is a main sponsor of soccer league. The point is if Gambrinus continue with these commercials because industry is changing slowly but on the other hand Gambrinus supply the pubs more than other breweries. This is caused by Czech conservative habits. Czechs want the classic beer that is represented by Gambrinus.
American situation
The beer is popular in America. The beer is more often consume at home than in pub. The market is divided into more segments than in the Czech Republic. The speciality beer has 26,1% share of the market, this category do not exist in the Czech republic. The advertising is focused on men but the image of beer is different. The beer is showed as a modern drink for successful man. The commercials very often use women as a sexual symbol that is something what do not appear in Czech commercials very often. In the commercials now appears the text highlighting the responsible drinking. This auto regulation is added by the breweries, because they were afraid of government intervention. The restriction in beer advertising is voluntary based, but there are some rules. Alcohol advertising's creative messages should not be designed to appeal to people under the age of 21, for example, using cartoon characters as spokespeople is discouraged. Advertising cannot promote brands based on alcohol content or its effects. Advertising must not encourage irresponsible drinking.
The largest breweries in the USA are now focusing to advertise beer more local and this has impact on commercials, which are created on local purposes. Although the Coors´ and Miller following the strategy of Anheuser- Bush by sending humorous-based national massage. The breweries decentralize the structure. Anheuser-Bush in 2007 by decentralization significantly increase the local sales force. Here are some examples of American brands.
Budweiser (Anheuser-Busch)
Their commercials are using animals very often. The symbol for Budweiser is a carriage draw by Clydesdale horse and Dalmatian or other dog. The Budweiser is well known for its other commercial as “whatssup?”, “frogs” or “real man of genius”. These other commercials are very funny and probably served as addition to serious campaign. Some of these campaigns became a part of American pop culture. Budweiser is an official partner and sponsor of Major League Soccer and the Los Angeles Galaxy Major League Soccer franchise, and was the headline sponsor of the British Basketball League in the 1990s, taking over from rival company Carlsberg. Budweiser is also an official sponsor of the English Premier League.
Miller Lite (SABMiller)
Create a category of lite beer this was caused by a famous slogan great taste – less filling. The Miller is using humour in its commercials. In 2002 there were problems with Miller campaign Catsfight, where two girls start to fight and Pamela Anderson will join them. The campaign was denounced by critics as depicting women as sexual objective. The Miller fights against Budweiser. In its commercial by using Dalmatian, which jump off carriage (traditional symbol for Budweiser) to the Miller Lite van. Miller campaigns seem to be aggressive. The positioning for Miller is better taste. The Miller ride is sponsor of one driver from NASCAR.
Sum up
In the Czech Republic beer advertising is not as creative as in America. This is the biggest difference because the marketing of the biggest Czech breweries have still not accepted changes in consumer behaviour. The breweries rely on popularity of beer, but more and more people trying to live healthy and we can see vine boom that will affect the beer market. Opposed to this situation the American breweries are doing their best to keep or increase their market share although they are forcing to import beers that are becoming more and more popular in the USA.
The both market are very similar in presenting the taste of beer even the Czech beer market do not include the speciality beer. Interesting thing is that Czech commercials do not use women a lot opposing to America commercials. But still the Czech commercials are more stereotypical about its consumers.
The American beer commercials can easily speak to consumers because they respect the changes in industry. The commercials in the Czech Republic are called “sweated” because they do not show a move in men´s thinking.
pátek 23. května 2008
Mám rád, když věci dávají smysl. Potěšen volnem rozhodl sem se zase sebe kousek rozdat. 450ml mě ubylo, aby někomu jinému pomohlo. Na cestě do transfuzní stanice mi volali, jestli bych nemohl přijet. Akutně potřebovali, ne mě, ale to čím ve mně proudí život, chtěli těch 450ml. Prostě mám rád, když věci mají smysl.
Vytvoření prostředníka, který inspiruje imitátory… Tato společnost už obsahuje faktory, které to usnadňují. Lidskou historii nakonec utvářejí mocní, kteří „programují“ mýty a legendy. V takovém světě chtěl megaloman, jehož touhy po obdivu si nikdo ani nevšiml, vytvořit hrdinu většího než on sám. Nestvořil ten zločinec Jedenáct jednotlivců jako falešný odloučený komplex?
Pravdou je, že díky wohnoutismu, sem na odběr čekal dlouho, protože pokud to nevíte tak odběr je důvodem k volnu z práce i ze školy, takže pokud si chcete prodloužit víkend, existuje jednoduchá cesta. Bohužel je po proceduře člověk unavený a snadno se zadýchává, jelikož nemá dostatek roznašečů červených krvinek. Nevolnost, únava a omdlévání. Běžné průvodní jevy. Největší faktor je však strach. Někdo chodí na horory. Já chodím darovat krev. Nesnáším jehly a mám z nich hrozný strach. Když mám omyté a vydesinfikované místo vpichu, utíkám. Ne pryč, i když bych chtěl, ale pouze do sebe. Nelze žít ve strachu. Je fajn se bít sám se sebou. Takříkajíc až na krev. A pak jen otvírat a zavírat dlaň. Strašně těžký úkol když Vám do ruky neproudí energie. Energie se valí širokou jehlou, pak hadičkou do plastového pytlíku a vy dál otvíráte a zavíráte dlaň. Sílu dodává jen to, že to má smysl.
Jenže je v tom skryté nebezpečí. Nebezpečí? Voda klesá do hlubin stejně tak lidské srdce. Hledal jsem smysl existence jednotlivce v systému. Uprchlíci mě naučili, že lidé existují jen díky vztahům s ostatními. Když vážíte své povinnosti a práva a větší váhu přikládáte svým právům, potom zůstanete sebou, i když budete dodržovat společenská pravidla. Ano. Ta všudypřítomná myšlenka vypadala velice rozumě. Věřím, že dnes je prvním krokem nasměrování lidí k nadstavbě, která je cílem revoluce. Nadstavbě? Liší se nějak od hierarchie? Jistě, síť, která brzy obalí celý svět se již změnila na základnu. Naplnila svůj původní účel a nyní je něčím jiným. Brzy stvoří existenci, která bude jejím protikladem. Bude ze základny vycházet, bude od ní neoddělitelná a nakonec se přemění v nadstavbu. To je má definice revoluce. Stand alone complex.
Pomáhat je normální.
Vytvoření prostředníka, který inspiruje imitátory… Tato společnost už obsahuje faktory, které to usnadňují. Lidskou historii nakonec utvářejí mocní, kteří „programují“ mýty a legendy. V takovém světě chtěl megaloman, jehož touhy po obdivu si nikdo ani nevšiml, vytvořit hrdinu většího než on sám. Nestvořil ten zločinec Jedenáct jednotlivců jako falešný odloučený komplex?
Pravdou je, že díky wohnoutismu, sem na odběr čekal dlouho, protože pokud to nevíte tak odběr je důvodem k volnu z práce i ze školy, takže pokud si chcete prodloužit víkend, existuje jednoduchá cesta. Bohužel je po proceduře člověk unavený a snadno se zadýchává, jelikož nemá dostatek roznašečů červených krvinek. Nevolnost, únava a omdlévání. Běžné průvodní jevy. Největší faktor je však strach. Někdo chodí na horory. Já chodím darovat krev. Nesnáším jehly a mám z nich hrozný strach. Když mám omyté a vydesinfikované místo vpichu, utíkám. Ne pryč, i když bych chtěl, ale pouze do sebe. Nelze žít ve strachu. Je fajn se bít sám se sebou. Takříkajíc až na krev. A pak jen otvírat a zavírat dlaň. Strašně těžký úkol když Vám do ruky neproudí energie. Energie se valí širokou jehlou, pak hadičkou do plastového pytlíku a vy dál otvíráte a zavíráte dlaň. Sílu dodává jen to, že to má smysl.
Jenže je v tom skryté nebezpečí. Nebezpečí? Voda klesá do hlubin stejně tak lidské srdce. Hledal jsem smysl existence jednotlivce v systému. Uprchlíci mě naučili, že lidé existují jen díky vztahům s ostatními. Když vážíte své povinnosti a práva a větší váhu přikládáte svým právům, potom zůstanete sebou, i když budete dodržovat společenská pravidla. Ano. Ta všudypřítomná myšlenka vypadala velice rozumě. Věřím, že dnes je prvním krokem nasměrování lidí k nadstavbě, která je cílem revoluce. Nadstavbě? Liší se nějak od hierarchie? Jistě, síť, která brzy obalí celý svět se již změnila na základnu. Naplnila svůj původní účel a nyní je něčím jiným. Brzy stvoří existenci, která bude jejím protikladem. Bude ze základny vycházet, bude od ní neoddělitelná a nakonec se přemění v nadstavbu. To je má definice revoluce. Stand alone complex.
Pomáhat je normální.
sobota 8. března 2008
o domech, lidech a vydech
Možná, že letos už se malá země ve středu Evropy, skutečně vyprofiluje jako ráj ubožáků. Po volbě hlavy státu, kdy místo obhájil velkovezír, sem myslel, že mám od čecháčkovství docela klid. Omyl. V novinách sem narazil na absolutní špici. Katalog rodinných domů. 800 nejčastějších projektů na domy. Vše krásně v jedné publikaci. Všechen ten humus co se momentálně staví, zaplavující krajinu jak mor, je jak titulní stránka Blesku. Kde se to vzalo? Proč? Může za to, ta revolta konečně nebydlet na sídláku, ale ve svém malinkém vředu na kraji měst? Nebo si tím zbavujeme viny za komunismus, protože každý proti němu bojoval jak dvouocasý lev, ale vydržel 40 krásných let? Nebo je to tou výchovou komunismu? Kam spěje společnost, která nezkrášluje, ale boří? Pokud chceme takto pokračovat dostaneme se do fáze, kdy celému světu názorně ukážeme, že kdyby nás němci odsunuli, vypadal by tenhle kus Evropy líp. Zločin a trest. Koho však trestáte? Mě…
středa 27. února 2008
neplodné období plodící
Málokdy se sejde tak extrémně plodné období jako teď. Totálně zasažen a unešen Kafkou na pobřeží, rozesmátý nad prostým receptem z Čonkinka, nevěřící z ukázkovosti Ostrova tučňáků a vysílen probuzením ze zimního spánku. Přemýšlejíc co je vlastně jinak, je nic, až na mrtvou krysu v garáži, která začíná smrdět, jak lidi v MHD, protože začalo teplo. Víc cvičit, víc číst a míň spát, probudil se strach z imaginárních aut, které na mě na přechodech útočí (tenhle rok mě už 7x málem přejelo auto.) Asi bych si pustil arcivévodské trio, ale momentálně čekám na revoluci v přenosu bytů. Bitte Bit bite byt gigabit. Dobytek zbytek. Trochu pocuchaný, ale přitom nádherně seřazený přináším zmatek. Hihihihihihihihi… Možná už nadešel se zbláznit. 4istě metaforicky, že pane Ošimo?
čtvrtek 21. února 2008
facka
Při východu spatřím řadu aut. Je jich fakt moc. Sou nádherný, sou krásný. Za každým tím jednotlivým autem sedí určitý úspěch. Právě ten úspěch mi dá při každým východu facku. Hóódně lidí tahle facka motivuje. Mě svým způsobem taky, ale když chci dosáhnout chování automobilisty, začnou se vyskytovat problémy. Chci přežít, bohužel už jen tento fakt sebou nese hrozné problémy, ale jsou tu další v pořadí… Nevim, co dělám špatně… „Ten úspěch mít zaparkovaný to auto před barákem a být šťasten je Hůů“… Možná už ta podstata úspěchu, mít někoho s kým se budete dělit o krásné okamžiky, je pro mě nedosažitelná. Nevím proč? Nevím zač? Lidi co miluju mě opouští a člověka, kterýho moc miluju sem opustil. Z důvodu vyšších principů… Stejně se tím trápím, tím vyšším principem, který mi říká to je správně to je špatně. Rozum byl možná na špatný adrese, ale stejně co už se stalo nic nevrátí, jen sem zase zbyl já sám a auta co mě ráno fackujou.
sobota 16. února 2008
Přihlásit se k odběru:
Příspěvky (Atom)